launcher.exe看懂包装盒上的信息,你至少能成为小半个“砖家”-小旅人

看懂包装盒上的信息,你至少能成为小半个“砖家”-小旅人

在日本“淘宝”时,会经常遇到用木头盒子装的“宝物”,有些还用带子仔仔细细地打了个结。开始时会觉得:日本人真的好讲礼节,包装盒都那么讲究。后来发现,不是所有东西都有木盒子装凶兽时代,而盒子上,还有很多有意思的信息,细细研究这些盒子,也有“寻宝”的乐趣呢!

上图:十三代中里太郎右卫门窑绘唐津汤吞,十二代是绘唐津的“人间国宝”,代表着绘唐津技法的最高水平,十三代为县文化传承人陈慧儿,目前传承到第十四代。
下图:七代清水六兵卫出品牛(丑)年纪念小皿。当时就是觉得左下角的六角印章和“六兵卫” 这几个字非常特别,回头查了一下这个家族戴文渊,才知道他们有多牛:200多年传承大业兴oa,从未中断一夜皇妃,京都著名的清水烧,就是源自他们。

这些盒子据说大都是泡桐木做,因为木材易得,容易加工,又有耐腐蚀,耐酸碱,不易燃烧和不易发霉等好处,常拿来做收纳盒子。保护器皿之余,也方便收纳。通常用木盒子珍而重之存放的,都是些“名家作”或者有纪念意义的物品。(当然,没有木盒也不代表没意义)所以在木盒上往往有很多作家或物品的来历、用途之类信息,尤其是很多日本匠人不太喜欢在物品上留下过多的个人信息,盒子就成了信息载体。像下图一个赤乐茶碗,上面只有简单的“春峰”两字,作者的签名在盒子上launcher.exe。平安春峰的大名,百度一下就能知道。

木盒子上一般都会有物品名称,如“茶盌”“茶碗”“汤吞”“茶入”“花器”等,一般都会写在盒盖靠中间处——如果盒子有带子的话,字一般不会写在正中宝拉巴顿,否则打了结就挡住了, 或者品名的字体比较显眼,也有写盒子侧面的。盖子右侧偏上,通常会写产地、材质或工艺特色之类,如“青瓷”、“自然釉”、“乐烧”等等;左偏下处,就如落款,通常是出品的窑口,作坊或作者本人,有的是手写,有的是盖章,韩志胤也有两者都有。还有一些作者的签名会在盖子的内侧。
下图是一个茶碗:上神烧茶盌“水音”。上神烧是指产地,作者是二代窑主中森三郎,号“不入”,这个茶碗还有另外一位作者——绘制碗上图画的福流明光,他的签名在盖子的内壁,并且写上画名“水音”




(连绑木盒的带子都好好看)
下图:“青磁”——指材质温翠萍,“盖置”——指物品名,就是用来承放壶盖或釜盖的。作者的签名“平安荣山”和印鉴“荣”在盖子内侧。盖置底部的也刻着“荣”字。
下图:陶艺大师桶谷定一作肩冲型茶入,桶谷定一喜欢落款为“洛东定一”,我猜是因为他出生生活于京都东部的原因?


盒盖内侧,除了作者签名外,也会用来记录物品的来历或者收藏者,或者赠予者之类。

有一次,我幸运地申请到西芳寺的参观许可,在那里邂逅了大才女刁刁,随后就在北野天满宫的古物集市上一眼看中一尊迷你观音大士像,打开盖子后,“西芳恭造”几个字让我惊喜万分丹尼斯里奇,实在是奇妙的缘分!盒盖内部详细记录了这尊大士像的烧制材质,是用了西芳寺内黄金池土房鹿,于山科窑烧制而成的武德皇后。作者署名有两个字认不得至尊鬼王,但后两个字和印鉴都显示是:藏六,我只知道日本金工大师“秦藏六”,目前已经传到第六代。可是金工大师怎么会去烧陶的呢?存疑。

也有的盒子记录了作者和创作年代,如这个达摩雕竹茶则ca4114,为碧香逸人于昭和庚午年作,故而很明确判断出制作年代是:1930年。

但是,也会存在盒子和里面装的物品不是“原配”的情况,有些盒子上的签名是名家的手笔,但里面很明显“图文不符”,有些是原装盒子散失,有些是换个盒子自抬身价,这时只能靠各种蛛丝马迹去判断了。
下图这个盒子上签名的,是赫赫有名的平安竹泉(三浦竹泉),不过盒子上的品名是“觞”,也就是酒杯,但里面装的是一个香盒,可以判断,箱子不是原装。不过,虽然不知道香盒的作者是谁,但其做工、手绘,还是很古雅的。

又如,某次逛集市到收摊都不舍得走,结果最后看中一个铜水滴道北人演员表。我嫌弃木盒并非原装,卖家一个劲说,盒子也是好东西——竟然还有这种操作智慧珠拼盘?等我回去仔细看男品街,发现盒子来自清闲寺窑——清水烧名窑之一盛世官商。好吧,不知道原来那个“赤地什么盖置”长啥样,但字真写得挺好看的。重点是,那个仙人醉酒铜水滴我很喜欢:


有时候,喜欢最重要,管它呢!

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