ktv公主出台故宫中的蓝色匾额和慈禧太后的蓝色印章-文藏

故宫中的蓝色匾额和慈禧太后的蓝色印章-文藏
紫禁城咸福宫的西配殿中,悬挂着一块咸丰皇帝御书的匾额。金丝楠木质地的匾上三个蓝色汉字「克敬居」,汉字的右边还配有相对应的满文。在满汉文结合部的匾额上方,盖着金色的「咸丰御笔之宝」印章。这块满汉文合璧匾额的最特别之处,是匾文采用蓝色书写。

克敬居匾额
紫禁城中现存的匾额,匾文要么用金字,要么是墨书马佩璋,个别也有采用浅绿色字体书写的,但用蓝色书写匾文,克敬居匾是个孤例。为什么是蓝字匾文呢?会不会是因金丝楠的质地,为了与匾额的底色形成色彩对比而故意采用蓝漆呢?答案是否定的。就在隆宗门内的军机处中,有一块同样质地的金丝楠匾,雍正皇帝用金漆在上面书写了「一堂和气」四个字,金字与金丝楠匾的质地很协调,并没有出现视觉上的不适。看来,追求色彩对比的推断难以成立。到底是什么原因让咸丰皇帝最终放弃通行的金字与墨书,而选用了蓝字呢?

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善于讲掌故的唐鲁孙先生在《说东道西》一书中,收录了一篇《蓝印泥》的短文,对理解「克敬居」匾额很有帮助,文章不长,抄录如下:
前两天《联合报》登了任伯年画的钟馗,一幅盖的是红印章,一幅盖的是蓝印章。我想在任伯年生前,还是讲究款式时代,在字画上盖用蓝色印章,也许笔者所见者少,简直闻所未闻。从蓝印章连带想起了用蓝印泥吴乔涵,我在台湾交往的南纸店、文具行、图章店也不在少数,真还没看到哪家陈列有蓝色印泥的孔舒航图片。
早年在内地丁忧守制,给人通函写信,或是私人文件需要盖上印章的一律采用蓝印泥。有些讲究体制的人,给人写信用的信封,不用官封(信封中间一条红签,现在已经少见,京剧舞台尚偶或见到)而改用红框框,自己住址用蓝色拉法埃拉。
有一次我接到一位近亲丁外艰守制给我的信,他把红框框也印成蓝色鉴证英雄,我连信都没拆,就给他原信退回。后来他问家母舅,责问我何以不收他的信。家母舅又来问我,我说框框里是我的范围,如果我给他的信,框框里才是他的范围,可以把红框框涂黑。现在他秋水共长天一色的蓝框框蓝地址,我有重堂在闱,只好原封璧回了。

一堂和气匾额
此外有些人以为自己知礼,守制期间,私函用蓝印泥,当然这是理所当然,可是用在官文书上,似乎就有点欠考虑了。笔者在「财政部」服务时,有一位海关监督给部长上呈文,当时他在丁内艰连小官章也换了蓝色。孔庸之不愿意令人难堪,只告诉官务署署长张福运说:「逊清官场,逢到丁忧必是开缺回籍服丧守制,等到服阕再行出仕敖尼玛,守制期间私人函件改用蓝色印章,表示自己是不祥之人。有些人家办喜庆事,用红帖子,怕人家忌讳,姓名旁边要跨上『从吉』二字,至于行文上当然更不能把不吉的颜色印在官书上了。我丝毫没有责备他的意思,请你转告他,只是让他明白这是个道理就是了。」他这种长者谆谆之言,实在令部下没话可说本·贝克曼。
笔者看过古今名人字画,少说也在万件以上,至于任伯年在自己画上盖上蓝色印章,还是第一次听说(还没见过),此间不乏画坛硕彦,究竟古代画家有哪几位盖过蓝印章在字画上,如果有,必定有所说词,希望知道的名家有以教我就无任心感啦。

与福相迎匾额
从上文可以看出,用蓝色的印章是代表丁忧守制的意思。那么蓝色的匾文呢?也是代表守制吗?答案是肯定的。原来,在清中期,西六宫之一的咸福宫是皇帝居丧守孝的地方,水谷雅子嘉庆、道光、咸丰三位皇帝都曾在此居住,为先皇守孝。古人父母去世,子女要守孝三年,官员要报丁忧,回原籍守制。皇帝因有诸多国家大事等着他处理,不能长时间守孝,但也要象征性地守孝一百天。在守孝期间,皇帝不剃须发,不入黄色琉璃瓦覆顶的后宫,住在临时搭起的毡房内。毡房内不设床铺,只是在地上铺白色的毡子,起居就在毡子上面,这样的守丧方式,叫做「苫次」。克敬居匾额就是咸丰在咸福宫守孝期间制作的。另外,在国丧期间,国家公文上也有盖蓝印章的习惯。咸丰十一年七月十七日,咸丰皇帝驾崩于避暑山庄。《邓华熙日记》八月二十一日记载:「进署(邓时任刑部员外郎),取蓝印结五张。」此时正在咸丰的服丧期内,故用印结上用蓝印章。

含和履中匾额
克敬居匾额上的「克敬」一词,出自《尚书·太甲中》:「惟天无亲,克敬惟亲。」意思是人对于天来说,并没有亲疏之别,只有懂得尊敬天,才能成为它的亲人,才能得到天的眷顾与青睐。道光刚刚过世,咸丰制作此匾,就是要表明他要继承父皇遗志,遵循「敬天法祖」治国理念的决心。按照唐先生的说法,丁忧守孝的人,在私人信函或文件上多使用蓝印泥。咸丰此匾字体全用蓝漆就是这个道理。因为匾文全用蓝色,为了不让色彩过于沉郁,上方的印章采用了金色,与蓝色的匾文冷暖搭配,形成了独特的艺术效果。在制作此匾的同时ktv公主出台,咸丰还制作了一枚田黄石质的「克敬居」印章,借此来表达对道光的哀思。

清咸丰 田黄石克敬居印章 故宫博物院藏
无独有偶,在养心殿后体顺堂西暖阁中,还有一块盖着蓝色印章的匾额。这块匾红地墨书,上书「永天庆」三个大字绞刑游戏,由慈禧太后题写,匾额上方正中钤蓝色「慈禧皇太后御笔之宝」印章。慈禧皇太后是叶赫那拉氏最早的徽号,上于同治刚刚登基的咸丰十一年(一八六一年)九月。慈禧为什么用蓝色的印章呢?是因为在红色质地上盖红色的印章,没有色差秋山忍,怕看不清楚吗?显然不是,体顺堂中的「含和履中」与「与福相迎」二匾,就是在红色质地上钤盖的朱文印章,到今日已过百年,依然看得很清楚。既然用蓝印章不是追求色彩对比,那么就只能用守孝来解释了。

永庆天匾额
可匾文为「永天庆」,含有喜庆之意,匾地又用大红色,与守孝的初衷相悖,又实在解释不通。即使真的是表示守孝哀思之意,身为皇太后的慈禧全惠珍,又在为谁「守制」呢?考虑到体顺堂改建于光绪初年,慈禧用蓝印章表示哀思的对象,最有可能是儿子同治皇帝。另外,两宫垂帘时,慈安太后曾在体顺堂居住过,她于光绪七年(一八八一年)去世,慈禧用蓝印章也可能是为了哀思慈安。到底谁是慈禧哀思的对象,在没有更多的证据之前,还真的不好下结论余儒海微博。希望随着清宫档案的逐步出版,有一天能在其中找到解开这一谜团的答案。
原文作者:李文君(故宫博物院研究馆员)
原文来源:《紫禁城》2016年7月刊《咸丰的蓝字匾额与慈禧太后的蓝印章》
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