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把酒话桑,多的是你不知道的呢!-土悠悠

桑树——名字的由来
我国的桑业生产历史悠久,约在五千年以前,先民就在中原大地上开始栽植桑树宅昏昏。殷商时期的甲骨文中已经有“桑”字,《山海经》、《尚书》、《淮南子》等不少古籍中都有对桑树的描述毛若懿,众多出土文物上也有桑树的形象。
有关桑树的得名,有一个委婉动人的故事,晋代干宝的《搜神记》载,一女子想念远在外乡的父亲,向家中的白马许诺,找回父亲就嫁给它。当白马载着父亲归来后,却被杀死,并把马皮晒在院中。女子伤心欲绝,许下心愿,愿与白马同去。后一阵风起,马皮将女子裹挟而去。几天后,在树上发现化为蚕的女子和马皮,“因名其树曰桑。桑者,尚也”。象征着受恩必报高尚的感情。

桑树在古人的心中是神圣的,我国各地都流传着关于桑的神话传说。古代的许多仪礼谋议也都在桑林中举行,“昔者尧见舜于草茅之中蝶舞大唐春,席陇亩而阴庇桑,阴移而授天下传”(《战国策》),尧在桑树下把天下禅让给了舜ktv下载。
古人生活中处处有着桑树的影子:
古代常在住宅旁栽种桑树和梓树,后世就把“桑梓”作为家乡的代称张琳艺。“期我乎桑中,要我乎上官,送我乎淇上矣”(《诗经·桑中》),青年男女多在桑林中约会,后用“桑中”“桑间”专指男女约会的地方。
古代男孩出生后,要用桑木做的弓,蓬梗做的箭射天地四方,象征孩子长大后有四方之志,用“桑弧蓬矢”指男子的远大志向。
“日夕垂,景在树端,谓之桑榆”(《淮南子》),桑榆是西方日落处,太阳落在西边的桑树和榆树间,后用以比喻的晚年。
“接待以来,已见东海三为桑田”(《神仙传》),仙人麻姑自称三次看见东海变成桑田,后用“沧海桑田”比喻世事变迁很大或人生短暂。

《诗经》提得最多的树木是桑树
桑作为一种意象,也大量出现在诗文之中。《诗经》中收录了许多桑为题材的诗篇,如“十亩之间兮,桑者闲闲兮,行与子还兮!十亩之外兮,桑者泄泄兮,行与子逝兮!”诗中描写了一群采桑女在大片桑林中穿梭,在劳动行将结束时,互相招呼,结伴同归的情景,洋溢着愉快而轻松的气氛。

《卫风·氓》第三、四章都写桑树起兴,从诗人的年轻貌美写到体甩色减,同时揭示了男子对她从热爱在厌弃的经过。“桑之未落,其叶沃若”,以桑叶之润泽有光,比喻女子的容颜亮丽;“桑之落矣,其黄而陨”长孙无垢,以桑叶的枯黄飘落,比喻女子的憔悴和被弃。从桑叶青青到桑叶黄落,不仅显示了女子年龄的由盛到衰,而且暗示了时光的推移。

汉乐府民歌《陌上桑》也塑造了一个美丽、坚贞的采桑女的形象,“罗敷喜蚕桑,采桑城南隅”,罗敷的美丽引来了众多男子的爱慕,但罗敷不为所动,并机智的拒绝了路过桑园的使君的追求。这故事也成就了一段词话,词牌《采桑子》从此有了《罗敷艳歌》、罗敷媚》的别称。
湖北日报讯 (记者海冰、通讯员陈岩)2014年11月18日报道:
中国第一部以“诗文赋”史料为主进行树木分类研究的《中国树木文化源流》小松千春,近日由华中师范大学出版社正式出版拉瓦内利。该书作者重点检阅古代文献100多种,选录530个树种,全方位剖析了树木文化在中华文明演进中的地位离婚吧殿下,填补生态研究空白。《中国树木文化源流》收录树木赋超过100篇,树木诗歌超过1000首,各种典故、礼俗、语谚上万条。作者王敬铭,今年79岁,是湖北省林业学校森林生态学高级讲师,写这部书整整花了十年。庄雯如
图:梵高——桑树
图:桑树根
王敬铭说,西汉及以前,树木形态、生态、用途之记录,散见于经史及诸子著作之中,《中国树木文化源流》基本收录。东汉至清,树木文化的文献增多,有农书系列、医药书系列、群芳系列、树木谱书系列等。此外,诗、词、歌赋、散文、戏曲、说部、书札等作品中,也含树木文化史料。“我重点检阅古代文献100余种,主要为先秦至明清的中国文化精品。”
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。”王敬铭介绍,作为中国最早的诗歌总集,《诗经》写到的树木多达50种,提到最多的树木是桑树,这与当时采桑养蚕的农事密切相关,其次是柳树。
历代不少描写田园生活的作品中都出现了桑的形象:
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以帛矣”(《孟子》)
“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”(陶渊明《归田园居》)
“开轩面场圃,把酒话桑麻”(孟浩然《过故人庄》)
“陌上柔桑破嫩芽,东邻蚕种已生些”(辛弃疾《鸿鹄天》)
都让我们领略到了自给自足、与世无争的乡村生活气息。
可见福晋凶猛,在我国的传统文化中,桑文化是一个不可分割的重要部分。
中国古代人民有在房前屋后栽种桑树和梓树的传统,因此常把“桑梓”代表故土、家乡黄崇旭。(仔细观察在我们农村家家户户门前都种着桑树,而且一般都是结婚的时候种下
桑葚者,桑之精华所结,单食,利五腔关节,通气血。安魂镇神,令人聪明,酿酒服,利水气消肿。
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